türklerin kürtlere kıyasla sahip oldukları hakların en önemlisi şüphesiz kendi kaderini tayin hakkı. türk devletinin kürtlere iade etmek isteyeceği en son hak da kendi kaderini tayin hakkı.dediğim gibi, türk halkı kendi kaderini tayin hakkına sahip. türkiye ister bağımsız olur, ister başka bir devletle federasyon kurar, ister gider bir emperyalistin mandası olur. türklere kalmış. kürtlerin ise bırakın kendi kaderlerini tayin etmeyi, kendi kaderleri ile ilgili fikir öne sürmeleri bile yasak. adamlar "biz özerk mi olsak acaba" dedi diye başbakan sinir krizleri geçirdi. kürtler "biz özerklik istiyoruz" bile dememişlerdi. sadece "şu özerklik meselesini bir tartışsak nasıl olur acaba" demişlerdi. kopan gürültüyü hepimiz biliyoruz.
bir bireyi parti gibi, sendika gibi siyasi oluşumlara zorla dahil edemezsiniz. bir bireyi siyasi oluşumların içinde zorla tutamazsınız. böyle bir tavır, en temel siyasal ahlak kurallarının bile ihlali anlamına gelir. aynı şey olmasa bile, benzer şekilde, bir halkı da dahil olmak istemediği bir birlikteliğin içinde zorla tutamazsınız. bunu hiçbir şekilde meşrulaştıramazsınız. halkların birlikteliği elbette ki yer kürenin ulusal temellerde bölünmesine kıyasla tercihe şayandır. ama gönüllülüğe dayanmayan birliktelikler kalıcı olamazlar. zor yoluyla kurulan birlikler ancak harita üzerinde kalırlar. gönüllere ise ayrılık ve düşmanlık tohumları ekilir. bu yüzden, halkların uzun vadeli birlikteliklerinin kurulabilmesi için gönüllülük temel alınmalıdır. ayrılma hakkını içermeyen bir birliktelikte gönüllülükten bahsedilemeyeceğine göre de her halk ayrılmaya, birlikteliğe, yahut federasyona kendisi karar vermelidir.
türkiye cumhuriyeti türk ulusunun devleti olma iddiasında. ben söylemiyorum, o kendisini öyle tanımlıyor. kürtlerin ise türk olmadıkları, başka bir halk oldukları son dönemde tüm kamuoyu tarafından kabul edildi. bu durumda türk devletinin kürtlerin kaderlerine hükmetmesi, bir halkın başka bir halk üzerinde baskı kurması değildir de nedir?
kürt sorunu, özünde iki halkın eşit olmaması sorunudur. iki halkın da kesin bir eşitliğine dayanmayan hiçbir "açılımın" uzun vadeli ve ahlaki çözümler üretmesi mümkün değildir. (sri lanka ve çeçenistan'da ulusal sorun kısa vadede de olsa çözüldü. ama sri lanka ve çeçenistan "modelleri"ni savunabilmek için insanın vicdanını satılığa çıkarmış olması gerekir.) türk halkı, kürtlerin sahip olmadığı bir dünya hakka sahiptir. (anadilde eğitim, eğitim kurumlarında kendi tarihini öğretebilme, kendi kaderini tayin edebilme vb.) kürtlerin de aynı haklara sahip olması gerektiği düşüncesi temel alınmadıkça ne kürt sorunu anlaşılabilir, ne de çözüm yolunda tutarlı adımlar atılabilir.
bir bireyi parti gibi, sendika gibi siyasi oluşumlara zorla dahil edemezsiniz. bir bireyi siyasi oluşumların içinde zorla tutamazsınız. böyle bir tavır, en temel siyasal ahlak kurallarının bile ihlali anlamına gelir. aynı şey olmasa bile, benzer şekilde, bir halkı da dahil olmak istemediği bir birlikteliğin içinde zorla tutamazsınız. bunu hiçbir şekilde meşrulaştıramazsınız. halkların birlikteliği elbette ki yer kürenin ulusal temellerde bölünmesine kıyasla tercihe şayandır. ama gönüllülüğe dayanmayan birliktelikler kalıcı olamazlar. zor yoluyla kurulan birlikler ancak harita üzerinde kalırlar. gönüllere ise ayrılık ve düşmanlık tohumları ekilir. bu yüzden, halkların uzun vadeli birlikteliklerinin kurulabilmesi için gönüllülük temel alınmalıdır. ayrılma hakkını içermeyen bir birliktelikte gönüllülükten bahsedilemeyeceğine göre de her halk ayrılmaya, birlikteliğe, yahut federasyona kendisi karar vermelidir.
türkiye cumhuriyeti türk ulusunun devleti olma iddiasında. ben söylemiyorum, o kendisini öyle tanımlıyor. kürtlerin ise türk olmadıkları, başka bir halk oldukları son dönemde tüm kamuoyu tarafından kabul edildi. bu durumda türk devletinin kürtlerin kaderlerine hükmetmesi, bir halkın başka bir halk üzerinde baskı kurması değildir de nedir?
kürt sorunu, özünde iki halkın eşit olmaması sorunudur. iki halkın da kesin bir eşitliğine dayanmayan hiçbir "açılımın" uzun vadeli ve ahlaki çözümler üretmesi mümkün değildir. (sri lanka ve çeçenistan'da ulusal sorun kısa vadede de olsa çözüldü. ama sri lanka ve çeçenistan "modelleri"ni savunabilmek için insanın vicdanını satılığa çıkarmış olması gerekir.) türk halkı, kürtlerin sahip olmadığı bir dünya hakka sahiptir. (anadilde eğitim, eğitim kurumlarında kendi tarihini öğretebilme, kendi kaderini tayin edebilme vb.) kürtlerin de aynı haklara sahip olması gerektiği düşüncesi temel alınmadıkça ne kürt sorunu anlaşılabilir, ne de çözüm yolunda tutarlı adımlar atılabilir.